Clifford Geertz Az Értelmezés Hatalma Pdf
Ha kívánja, előjegyezheti a könyvet, és amint a könyv egy újabb példánya elérhető lesz, értesítjük. Előjegyzem
Online
), azaz azért muszáj valamiféle hitet csiholnunk magunkból, mert az ember nem szeret úgy élni, hogy minden véletlenszerű (kivéve, ha a vallásban ez rendesen meg van indokolva, és tudjuk, hogy a jóisten mondjuk így tesz próbára, hogy tök random küldetéseket dob ránk. Vagy lehet, hogy azért tiszteljük, mert ő egy óriás és nem is tudja, hogy véletlenül eltaposta az amúgy ártatlan gyerekünket. Vagy mert a Tökéletesen Közönyös Isten Egyházában hiszünk) Nos, ezzel párhuzamosan én is csak hinni tudom, hogy van valamiféle rendszer vagy rám vonatkozó szándékosság a szigorlati kötelező olvasmányaim listájában, azaz a prof nem az első öt könyvet adta ki, ami a polcán szemmagasságban volt neki. (Egyébként szerintem van. Én arra gondolok, hogy részemről, ami történelem? kultúratudomány? irodalomtudomány? valami ilyesmi, meg ezeknek a méltatlan kevercse… szóval részemről érdemes Lowenthal "A múlt egy idegen ország" premisszáját hozzákapcsolni Geertz ténykedéséhez, és innen szemlélve akár azt is mondhatnánk, hogy pl.
Az eredeti cikk szerkesztőit annak laptörténete sorolja fel. Ez a jelzés csupán a megfogalmazás eredetét jelzi, nem szolgál a cikkben szereplő információk forrásmegjelöléseként. Nemzetközi katalógusok WorldCat VIAF: 108430277 LCCN: n79131889 ISNI: 0000 0001 1479 7581 GND: 118965182 LIBRIS: 188067 SUDOC: 032510780 NKCS: jn20001227300 BNF: cb11904498g BNE: XX945595 KKT: 00440678 BIBSYS: 90116531
[1] Egészen haláláig tanított a Princetoni Egyetemen mint az Institute for Advanced Study nyugalmazott professzora. Életútja [ szerkesztés] A második világháborúban a haditengerészetnél szolgált (1943–45). A B. fokozatát filozófiából szerezte az Antioch College-ban 1950-ben. Ezt követően a Harvard Egyetem társadalmi kapcsolatok szakán tanult, diplomáját 1956-ban szerezte meg. A Talcott Parsons által vezetett interdiszciplináris programon Geertz Parsons és Clyde Kluckhohn személyes tanítványa volt. Geertz az antropológusi képzettség birtokában első hosszú távú terepmunkáját feleségével, Hildreddel együtt Jáva szigetén végezte, az MIT és a Ford Alapítvány finanszírozta. Két és fél évig tanulmányozta a vallási életet egy kisvárosban, eközben egy vasúti munkás családjánál lakott. [2] Disszertációja befejezése után visszatért Balira és Szumátrára. [3] Doktori fokozatát 1956-ban szerezte Vallás Modjokutoban: tanulmány egy komplex társadalom vallási rítusairól. (Religion in Modjokuto: A Study of Ritual Belief In A Complex Society) című értekezésével.
Na, ha nem lett volna muszáj, szinte biztos, hogy az életem folyamán nem kerítek sort a TELJES Értelmezés hatalmára. Nem azért, mert olyan rossz fej Geertz, sőt, hanem mert szépen újraolvastam volna a Sűrű leírást meg a Mély játékot, és ahogy nálam okosabbak mondják, osztjónapot. Most viszont muszáj volt, és egyrészt nagyon hasznosnak tartom, másrészt, ha lehet tisztelettel ilyet mondani, pont jókor jött. Nagyon sok dolgot gondolok róla, elsősorban azt, hogy Geertz-bácsi liberális gondolatmenete megmelengeti a szívemet, és így visszatekintve szerintem minden bölcsésznek el kéne olvasni. Próbáltam az ELTE könyvtárával megbeszélni, hogy vegyük úgy, hogy elhagytam a könyvet, és hozok helyette egy ugyanolyan példányt, de nem akartak belemenni. Úgyhogy aki olyat talál belőle, amibe valaki nünürózsaszínnel belevérengzett, hogy "rossz a fordítás", na, az én voltam. Kritikai megjegyzésem hogy is lehetne róla, de egy pár asszociációval azért szolgálhatok. A vallás mint kulturális rendszer fejezetben Geertz azt fejtegeti, hogy a vallás véd a káosz ellen (vagyazellennemvéd?
És a másik összecsengés: épp A sokféleség édes haszná t olvastam, mikor hírt kaptam a párizsi iszonyatról. Amellett, hogy ez az a tanulmány, Ahol Lévi-Strauss Végleg Leírja Magát (és tele van belsős antropológus gegekkel), megkapóan friss olvasmány és már-már ijesztően összecseng azzal a shitstormmal diskurzussal, ami a Facebookon bontakozott ki a támadás után. Sajnálom, hogy Geertz már nem él, szívesen meghallgattam volna a véleményét erről. A könyvet ajánlom mindenkinek, aki gyorsan szeretne képet (vagy legalább egy nézőpontot) kapni az antropológia (én megkockáztatnám, hogy a társadalomtudományok, sőt, a bölcsészet- és társadalomtudományok) önmeghatározási problémáiról, az egyébként elképesztően izgalmas hermeneutikai mazochizmusokról, aki vágyik egy kis kövér, szofisztikált szarkazmusra ( Anti antirelativizmus, szintén a párizsi dolgokhoz passzol), vagy akit a bali kokasviadalon túl is érdekel Geertz. Ha már a rózsaszín tollat bevallottam, akkor szívesen adnék a könyvnek egy <3-t is.
A néprajz sűrű leírás. Az etnográfus – kivéve, ha rutinszerű adatgyűjtést végez (amit természetesen szintén meg kell tennie) – valójában összetett fogalmi struktúrák sokaságával kerül szembe, számos struktúra egymásra rétegeződik vagy összegabalyodik. Ezek a struktúrák egyszerre idegenek, szabálytalanok és rejtettek, s az etnográfusnak kell kitalálnia, hogy miként ragadja meg, majd hogyan mutassa be őket. S így áll a dolog működésének legföldhözragadtabb szintjén, a terepmunka őserdejében is: az adatközlők kikérdezésében, a szertartások megfigyelésében, a rokonsági kritériumok kiválasztásában, a tulajdonviszonyok kinyomozásában, a háztartások összeírásában…, azaz a kutatási napló megírása során. Az etnográfia művelése egy kézirat elolvasásához hasonlítható (abban az értelemben, hogy "létrehozzuk valamilyen olvasatát") – egy idegen, elhomályosuló, talányokkal, önellentmondásokkal, gyanús javításokkal és célzatos kommentárokkal teli kéziratéhoz, amely azonban nem a hagyományos írásjelekkel, hanem a megformált viselkedés illékony példáival íródott.
Az értelmezés hatalma · Clifford Geertz · Könyv · Moly
[4] Magyarul [ szerkesztés] Az értelmezés hatalma. Antropológiai írások; vál., összeáll. Niedermüller Péter, ford. Andor Eszter et al. ; Századvég, Bp., 1994 ( Századvég könyvtár. Antropológia) Az értelmezés hatalma. ; 2. jav. kiad. ; Osiris, Bp., 2001 ( Osiris könyvtár. Antropológia) Jegyzetek [ szerkesztés] ↑ Geertz, Clifford, Shweder, R. A., & Good, B. (2005). Clifford Geertz by his colleagues. Chicago: University of Chicago Press. ↑ Geertz, Clifford (2001). Available light: Anthropological Reflections on Philosophical Topics. Princeton University Press, p. 8-9. ↑ Geertz, Clifford (2001). 10. ↑ Geertz, Clifford. Religion in Modjokuto: a study of ritual and belief in a complex society (1956) További információk [ szerkesztés] Szűcs Balázs: A jelentések nyomában. Hermeneutika Clifford Geertz kései, teoretikus írásaiban; MTA PTI Etnoregionális Kutközpont, Bp., 2004 ( MTA PTI Etnoregionális Kutatóközpont munkafüzetek) Fordítás [ szerkesztés] Ez a szócikk részben vagy egészben a Clifford Geertz című angol Wikipédia-szócikk ezen változatának fordításán alapul.
Clifford Geertz Életrajzi adatok Született 1926. augusztus 23. San Francisco, Kalifornia Elhunyt 2006. október 30. (80 évesen) Philadelphia, Pennsylvania Ismeretes mint antropológus egyetemi oktató szociológus Állampolgárság amerikai Házastárs Hildred Geertz Iskolái Antioch College (B. A. ) Harvard Egyetem (Ph. D. ) Doktorátusi tanácsadói Talcott Parsons Pályafutása Szakmai kitüntetések Talcott Parsons Prize (1974) Fukuoka Asian Culture Prize (1992) Hatással voltak rá Talcott Parsons, Gilbert Ryle, Ludwig Wittgenstein, Max Weber, Paul Ricœur, Alfred Schütz Hatással volt Stephen Greenblatt, Quentin Skinner A Wikimédia Commons tartalmaz Clifford Geertz témájú médiaállományokat. Clifford James Geertz ( Sablon:IPAc-en) ( San Francisco, Kalifornia, 1926. – Philadelphia, Pennsylvania, 2006. ) amerikai antropológus, elsősorban a szimbolikus antropológia gyakorlatközpontú szemléletének kidolgozásáról ismert. Három évtizeden keresztül őt tekintették a legbefolyásosabb kulturális antropológusnak az Egyesült Államokban.
- Clifford geertz az értelmezés hatalma pdf 2018
- Clifford geertz az értelmezés hatalma pdf search
- My hero academia 3 évad 4 rész evad 4 resz magyarul
- Dna test teljes film magyarul videa 2010
- Exatlon hungary 3 évad 58 adás teljes
- Egy kutya négy útja teljes film magyarul videa
- Clifford geertz az értelmezés hatalma pdf en
- Mit lesz tartós a szerelem videa
- Vírusírtó program letöltése ingyen windows 10
- A legjobb 10 hotel Station de Furiani közelében, Furianiban, Franciaországban
- Matematika feladatgyűjtemény 11 12 megoldások 4
- A Hunter Killer küldetés – teljes film videa magyarul!
Pl. egy Kulcsár Szabó Ernő-olvasás. Külön vicces volt, hogy a kötetben szereplő Geertz-cel készült interjúban az addigra már befutott, sőt, meglett antropológus elmondja, hogy bár az antropológia nagyon zárt tudomány volt, azaz az antropológusok csak antropológusokat olvastak, ő és egy páran még azért megpróbáltak új horizontokat nyitni benne, és a rokon tudományokból meríteni ihletet: filozófia, nyelvészet, és, ta-dá!! irodalomtudomány. Megpróbálták bebizonyítani, hogy érdemes az irodalomtudósokra is figyelni, már ha komolyan vesszük ezt a másik dolgot, amit oly gyakran mondogatott, hogy a kultúrát érdemes lehet szövegek halmazának tekinteni, valahol fejtegeti is, talán a tudományos gondolkodással kapcsolatban, hogy változnak a társadalomtudomány mestermetaforái, és a szöveg ilyen volna. Ugyanekkor olvastam KSzE-t, aki büszkén elmondja, hogy minden ember macska nem lehet valójában minden bölcsészet irodalomelmélet szeretne lenni, nézzük meg ezt a Geertz-csávót is, milyen kedves, hogy így próbálkozik (na jó, ennél azért árnyaltabban és szimpatikusabban írta).